第306章 华夏传承的三大瑰宝奇书与修仙之路！

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嬴政在李斯的谏言下展开了焚书坑儒的大工程，但是除了《易经》被归类为卜筮之书外，其实还涉及更深层次的原因！

其实从嬴政的姓氏宗族来算，“嬴”是少昊氏之姓，嬴政的祖先伯翳在唐虞之际有过勋绩，受土地之赐而得姓“嬴”，这一姓氏来源的神秘性在于祖先伯益，是东夷首领少昊的后代。

少昊曾在曲阜建都，以鸟纪官自居，被尊称为百鸟之国的君主，其部落图腾为鸟。

所以《易经》本就是嬴政先祖所崇奉的家族典籍，因为伯翳能够理解鸟语，所以嬴姓在甲骨文中正是一只鸟的形象！

另外嬴政的称号其实也与《易经》有关。

作为华夏历史上首位以“皇帝”为称号的君主，被尊称为“千古一帝”，大臣们建议将其号为“泰皇”，而嬴政却选择将“泰”去掉，采用上古的“帝”位号，号曰“皇帝”，这里的“泰皇”便可以追溯到《易传》中的“太极”！

此外嬴政更是重视《易经》中的五德理念，将其纳入施政规范，在一统六国之初各种学说尚未受到限制，黄老、阴阳等学派提出了“五德终始说”，认为祖先颛顼高阳氏是北方之帝，五行属水，因而秦国崇尚黑色，奉行水德，这与《易经》的思想相契合，同时也采用法家思想来治理国家。

嬴政对数字“六”的痴迷，也体现了《易经》对嬴政的深远影响，比如他扫灭六国，规定各种尺度和法冠的尺寸都以“六”为基准，这个数字在河图洛书体系中代表水，与秦国的水德相符。

甚至在嬴政活着开始建设皇陵的时候，也在墓室中装填哦大量水银，因为水银象征秦的水德，又设计了天圆地方的布局，体现了对宇宙、阴阳、五行相互关系的理解，完全符合先天八卦的格局！

如果说《易经》是解开宇宙规则的钥匙，是道运行规则的具象化推演字典，那么《道德经》就是对道的全面阐述！

作为华夏古代哲学经典之一，老子的道德经开创了对道理解的精髓先河，对华夏人的思想和行为产生了极为深远的影响，尤其是道德观念在《道德经》中占据了重要位置。

书中强调了道德的重要性，主张遵循自然法则，以无为而治的态度对待人际关系和社会事务，谦逊、宽容、忍让成为其所倡导的道德准则，对于个人行为和社会伦理具有指导作用。

尤其《道德经》中的无为与不争，凡事讲放下，这就让希望国家稳定的嬴政非常安心。

至于《黄

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